但在本书的最后您

seochandoo

你调查了塞内安生活的不同方面他的使命是同时成为犹太人和罗马尼亚人以及罗马尼亚拒绝接受犹太人本身他拒绝他的朋友加斯特和施瓦茨菲尔德走上犹太复国主义道路他在意第绪语传播中的作用他后来皈依东正教以及他作为民俗学家的作用。还讨论了两位犹太作家迈耶亚伯拉罕哈勒维和利奥斯皮策如何看待塞南作为犹太人和学者的生活。

那次接待是什么随后人们如何解读它身份问题在这些不同的解读中占了多大比重我必须告诉你直到几 美国电话号码列表 年前迈耶亚伯拉罕哈勒维和利奥斯皮策都是少数撰写有关塞内安的学者之一。年去世的犹太复国主义哈莱维批评塞内安是同化主义者但认真对待他关于意第绪语的著作而年去世的杰出德国语言学家斯皮策则对他的皈依漠不关心认为他的贡献是被低估。犹太学术期刊上缺乏对他后来的作品的评论可能是由于他的皈依。然而一旦他的作品内容得到解决它本身就受到了认真对待。我不可能忽视塞内安加入了你所写的一长串犹太人物的行列。




例如我想到献给的几页的意第绪语自传描述了世纪德系犹太人的生活以及他关于摩德纳著名的意大利拉比的文章米摩德纳。您的犹太身份在多大程度上影响了对这些故事和其他故事的研究如你所知我早期的社会史工作围绕着早期新教和早期工会的社会联系特别是法国印刷业的社会联系。世纪年代当我开始历史学家的职业生涯时社会史是一种新鲜而令人兴奋的事物。